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4 de Mayo. Semana 4

-Viernes 19 de junio de 2020-

Se acerca el 19 de julio. A un mes de celebrarse el 41 Aniversario de la Revolución Popular Sandinista, revivimos las epopeyas para encontrar en ellas inspiración y fuerza para seguir en la lucha. Juan Carlos Ortega Murillo, Joaquín Vargas Zamora y Danilo Lechado nos convocamos para conversar sobre el significado de la insurrección sandinista, su legado al día de hoy y el involucramiento del pueblo en el ejercicio del poder.

Para escribirnos sobre éste y otros temas: sandinista@ms4m.org

¿Qué significa para ustedes hoy en día la Insurrección Popular Sandinista de 1979?

Juan Carlos:

La Insurrección Popular Sandinista nos hereda la disposición al compromiso y al sacrificio. Nos lega ese compromiso de vida y sacrificio por los ideales del Sandinismo en la lucha permanente por la Patria Libre, por la reivindicación de los derechos del pueblo y la construcción de una sociedad más justa, en donde la ciudadanía haga valer su poder, más allá del espejismo de libertad y democracia que las grandes potencias insisten en imponer a los pueblos del mundo.

Danilo:

La insurrección popular, vanguardizada por el Frente Sandinista, fue el estallido que volcó el país hacia la Revolución. Durante décadas, la dictadura somocista, creada, impuesta y apoyada por Estados Unidos para salvaguardar sus intereses, creía que con violencia (no sólo la violencia aplicada con la fuerza de las armas, sino la violencia de negarle los derechos más esenciales al pueblo) podía contener indefinidamente el anhelo de justicia de los nicaragüenses. Finalmente, el pueblo se unió contra la dictadura más brutal de América Latina y fue como el despertar a una nueva realidad. Para mí, la insurrección que lideró el Sandinismo demostró que “el pueblo unido, jamás será vencido”; que la UNIDAD de todos y todas, en un proyecto Sandinista, es el camino a la liberación política, económica, social, e incluso espiritual, de los y las nicaragüenses.

Joaquín:

A pesar que la insurrección fue la culminación de años de trabajo político y militar de muchos Sandinistas y Anti Somocistas, para mí es como el “Big Bang”, la primera chispa de vida de la Nicaragua nueva, esa Nicaragua en la que nací y que nunca he conocido otra. Esta nueva Nicaragua es por excelencia Sandinista, pero es a su vez inclusiva, democrática, abierta, tolerante y por encima de todo libre.

¿Qué aprendizajes rescatan de ella?

Juan Carlos:

De la Insurrección Popular Sandinista aprendimos lo que es el verdadero valor de la vida. La vida es plena cuando vivimos por un ideal. Y hoy, las nuevas generaciones están comprometidas con las ideas y los sueños que motivaron a los compañeros y compañeras que dieron su vida en la lucha por la Nicaragua Libre, por el poder del pueblo y para el pueblo, por alcanzar las metas de bien común y prosperidad que desde esta Revolución Sandinista hoy vamos conquistando. Y así, como en aquellos años duros de la insurrección en camino hacia la Revolución, hoy estamos dispuestos a luchar y enfrentar a cualquier enemigo en la defensa de las conquistas del pueblo y para el pueblo.

Joaquín:

No hay fuerza en esta tierra que pueda en contra de la decisión de un pueblo que quiere ser libre. Siempre hay que estar del lado del pueblo, sólo el Sandinismo está del lado del pueblo.

Danilo:

El principal aprendizaje, a mi criterio, es que los nicaragüenses, unidos en rebeldía, somos capaces de lograr las más grandes hazañas. En América Latina, Nicaragua y Cuba, lograron dos de las epopeyas más hermosas del continente. Esa no es historia pasada, sino historia viva, presente y porvenir en construcción. La lucha sigue!

¿Qué valor tiene para ustedes el sufragio?

Danilo:

El sufragio es una conquista de la Revolución frente a años de dictadura. Las primeras elecciones libres en Nicaragua se dieron el 4 de noviembre de 1984, con una abrumadora victoria del Frente y del Comandante Daniel Ortega. Sin embargo, a pesar de que restituir el derecho al voto popular para elegir gobernantes fue un avance enorme frente a décadas de dictadura, el llamado modelo de “democracia representativa” nunca ha sido un fin para el Sandinismo. El modelo tradicional electoral muchas veces termina convirtiéndose en electorerismo, es decir un modelo desconectado del pueblo pues no sirve a sus intereses. En 1990, y durante 16 años de neoliberalismo, el pueblo votó, efectivamente, pero chantajeado y amenazado por el imperialismo, lo que demostró la incapacidad de ese sistema de reflejar la verdadera voluntad de los nicaragüenses.

El FSLN ha sostenido en muchas oportunidades que el siguiente paso es alcanzar la Democracia Directa y Participativa, es decir un sistema que garantice el Protagonismo del pueblo en el ejercicio del poder de forma permanente. Todo esto sólo es posible en Revolución.

Juan Carlos:

El voto tiene valor cuando se convierte en un instrumento de transformación social, política y económica. ¿De qué sirve votar cuando todos los que se postulan no representan ninguna posibilidad de cambio? Eso sucede en muchos países en donde no importa por quién se vote, al final el ganador no es un factor de cambio para la realidad del pueblo. En Estados Unidos lo vemos con los Demócratas y Republicanos, no importa quién resulte ganador, ninguno representa un verdadero factor de cambio para la sociedad estadounidense o para las relaciones de ese país con el resto del mundo, al cual siguen leyendo desde una mentalidad imperial.

El voto tiene poder cuando cuenta con opciones realmente transformadoras para la sociedad. Es lo que hemos vivido en Nicaragua, donde el Frente Sandinista ha sido protagonista de los grandes cambios sociales, políticos y económicos a favor del empoderamiento del pueblo, de las grandes mayorías.

Sin embargo, este modelo democrático, el de la democracia liberal burguesa, no es el modelo que los movimientos revolucionarios y progresistas del mundo deseamos. Nuestra meta sigue siendo la instauración de un modelo de democracia popular, en donde el pueblo tenga el poder de decidir sobre los grandes temas que le afectan de manera permanente, no únicamente cada 4 o 5 años.

Joaquín:

El sufragio, a como yo lo conozco, y mi ciudadanía, a como la conozco, son producto del proyecto legal y de la Constitución Sandinista. Esa constitución me garantiza derechos humanos, derecho a mi cultura, a mi familia y a defenderlas. La democracia directa de nuestro sistema político garantiza nuestra influencia como ciudadanos en el proceso político de nuestro país. El votar no garantiza la democracia si tu voto no es igual que el de otro, y en Nicaragua, el Sandinismo se ha dedicado a ser la gran fuerza igualadora y justa entre todos los nicaragüenses.

¿Debería ser obligatorio votar?

Juan Carlos:

No. El voto debe ser voluntario. Todo ciudadano tiene derecho a decidir sobre su nivel de involucramiento dentro de cualquier sistema de gobierno, sea para demandar mayor participación o para separarse del mismo… aunque no considero esto último correcto.

Creo que quien decide renunciar a su derecho al voto, está en la obligación de justificar sus motivos para hacerlo, de lo contrario no es más que un mero berrinche. Y eso le desautoriza por completo.

Quien decide no votar, debe saber por qué está tomando esa decisión. Y está en la plena potestad de demandar los cambios que, a su manera de ver, el sistema requiere para funcionar mejor al servicio de los intereses del pueblo.

Si no vas a votar, estás en tu derecho. Pero acompañá esa decisión de posiciones sólidas, que expliquen claramente por qué lo estás haciendo y qué cambios deberían de darse para motivarte a ejercer ese derecho.

Decir “no hay por quién votar” puede resultar muy cómodo, sobre todo cuando vos no hacés nada que ayude a construir una opción electoral que responda mejor a lo que considerás son los verdaderos intereses del pueblo.

Ahora, si tu única motivación para no votar es deslegitimar a quien desde temprano se vislumbra como el seguro ganador por la mayoría del voto popular, estás actuando de manera infantil e irresponsable.

Danilo:

No veo la necesidad. Lo que debe ser obligatorio es el Protagonismo del Pueblo en el ejercicio del poder, porque es la única manera de encontrar soluciones a los temas que de verdad importan a la población, como lo es el salir de la pobreza. Sin este protagonismo, el voto tristemente se convierte en una divisa devaluada e ilusoria.

Joaquín:

Yo creo que tanto votar como cumplir servicio militar debería de ser obligatorio para todos los nicaragüenses. La soberanía nacional hay que defenderla y se defiende militarmente con las armas y civilmente con el voto.

¿Cuántos Sandinismos hay?

Juan Carlos:

Sandinismo solamente hay uno, y es el que enarbola con orgullo y fuerza vital el Frente Sandinista de Liberación Nacional. Quienes hablan de un Sandinismo fuera del FSLN son los mismos que buscan respaldo tocando las puertas de la Casa Blanca, repitiendo la conducta de los Vendepatrias de siempre, dispuestos a entregar la soberanía de su país con tal de tomar el poder.

El FSLN, con Daniel, ha sido la única organización que ha permanecido fiel a los ideales de Sandino, de Carlos y de todos los héroes y mártires que dieron su vida para alcanzar la Patria Libre y construir una sociedad más justa y próspera para todos.

Danilo:

Hay un solo Sandinismo: Revolucionario, Rebelde, Antiimperalista, Nuestroamericano, Socialista y Solidario; un Sandinismo que reconoce la pluralidad del nicaragüense y sirve a los intereses del pueblo.

Joaquín:

Sandinismo sólo hay uno, amalgama de muchas formas de pensar, pero unificadas bajo una visión, un liderazgo, un camino… La Revolución.

-Miércoles 10 de junio de 2020-

Una crisis tras otra, así parece ser la nueva normalidad de nuestro mundo. Y en medio de cada crisis, resuena el eco de millones de voces queriéndose hacer escuchar desde las redes sociales. Juan Carlos Ortega Murillo, Joaquín Vargas Zamora y Danilo Lechado, iniciamos nuestra conversación con este tema, para luego extenderlo al papel de los grandes grupos mediáticos, la búsqueda de la verdad, el mundo post-pandemia y la recuperación económica de Nicaragua.

Para escribirnos sobre éste y otros temas: sandinista@ms4m.org

¿Qué papel juegan las redes sociales en el contexto de la crisis que azotó a Nicaragua con el intento de golpe de 2018 (y sus efectos negativos sobre la economía del país) y la actual crisis que golpea al mundo, con la pandemia 2020?

Juan Carlos:
En las redes sociales cada vez se imponen más los aspectos negativos que los positivos. Tienen la capacidad de ser una herramienta para acercarnos, pero, en cambio, cada vez nos alejan más del mundo real y nos encierran en esas burbujas de pequeñas realidades o verdades que cada individuo construye a partir de las personas y cuentas con las que decide interactuar.
Otro problema, que ya se ha discutido, es que no ponen un límite claro entre Libertad de Expresión y Libertinaje de Expresión. Esto ha servido de base para fomentar la multiplicación de las Noticias Falsas, que hoy en día dominan en gran medida la dinámica de las redes sociales.
Y luego está la manipulación ejercida sobre el contenido de las redes, ya sea desde laboratorios de bots o reclutando a personas y cuentas influyentes, para instalar los temas que resultan de interés a los diferentes grupos de poder en el mundo, valiéndose de las noticias falsas, el libertinaje de expresión y la construcción de realidades alternas.
¿Qué pasó en 2018 con el intento de golpe? Muchos meses antes ya se venían haciendo, principalmente desde las redes, varios intentos para instalar temas que generaran malestar social en contra del gobierno sandinista. Y, tanto al inicio como durante el desarrollo del intento de golpe, la oposición y sus patrocinadores desde Estados Unidos, ejecutaron una estrategia dirigida a falsear la realidad de lo que estaba pasando en el país para golpear emocionalmente a las personas, en lo que se conoce como Guerra Psicológica. Esto se multiplicaba desde los laboratorios de bots, para tratar de llegar a la mayor cantidad de público posible. La falta de control en las redes sociales sobre el límite entre Libertad y Libertinaje de Expresión, así como la falta de control sobre las publicación de Noticias Falsas, facilitó este trabajo.
Y para cohesionar la base social de los simpatizantes con el golpismo, hicieron el llamado aquél a bloquear a todos los sandinistas en las redes, con el infame #BlockTheSapo, cuyo objetivo era encerrar a las personas en esas burbujas de pequeña realidad, en donde no existe discurso que disienta de la línea de pensamiento del individuo.
Hoy en día, con la pandemia del Covid-19, tratan de repetir el mismo esquema. Pero este es un problema global, que estamos viviendo todos en todo el mundo, y eso les dificulta un poco más el trabajo. Además, creo que mucha gente aprendió la lección sobre manipulación en redes sociales después de 2018.

Danilo:
El principal papel es el de generar miedo entre la población. Con el miedo es más fácil manipular y promover odio contra un objetivo definido. Además, como parte de una estrategia de guerra no convencional, o guerra híbrida, los grupos hegemónicos utilizan las redes para contaminar la información que llega a la gente y crear una narrativa favorable a sus intereses. Aquí la principal herramienta son las llamadas Fake News, o noticias falsas, con las cuales se activan y entremezclan cuentas de personalidades e instituciones reales con cuentas falsas (troles, bots, etc..) que mienten, polarizan y tratan de dar la imagen de un “consenso” que en realidad no existe.
En términos económicos, el miedo y el odio son un lastre para la dinámica que necesita tener un país para desarrollarse.

Joaquín:
Las redes sociales, como medio de comunicación, sirven hoy en día de múltiples maneras: sirven para generar opinión, para censar opinión, para trabajo de inteligencia, para trabajo de comunicación explícita e implícita, para recaudar, generar y manejar información…
Vivimos en la era de la revolución económica informática, donde el bien de intercambio más codiciado y más caro es la información. Los gobernantes y actores políticos, con pretensiones y ambiciones de poder, dependen de esa información para poder justificar sus acciones, justas o no, y en ese sentido, siempre sale mejor “hacerse la fama primero”… y después actuar de la manera más maquiavélica posible para triunfar.
En Nicaragua, en el 2018, nos tocó un despertar fuerte al respecto de la validez y veracidad de las redes sociales y los medios de comunicación en general, y llegamos a entender todos, independientemente de tu lado dentro del conflicto, que los medios de comunicación no son más que una maquinaria propagandística al servicio de quien financie la operación.

¿Es muy diferente del papel que históricamente han desempeñado los grandes grupos mediáticos a nivel nacional e internacional?

Danilo:
El objetivo es el mismo, pero el alcance de las redes es mucho mayor. Los llamados medios tradicionales (TV, radio, periódicos), aunque son medios masivos, han tenido y tienen limitaciones. En cambio, con la masificación de los teléfonos celulares (principal puerta de entrada a las redes sociales) y el internet, estos aparatos se han convertido en una extensión de nosotros mismos, “un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo” como el reloj de cuerda de Cortázar. No hace falta esperar esperar nada, el celular te notifica y uno acude al llamado obedientemente.

Juan Carlos:
Se complementan. A la hora de construir una estrategia comunicacional, de la naturaleza que sea, se deben conjugar los medios tradicionales con las redes sociales y medios digitales -e inclusive la comunicación directa, persona a persona-. Entonces sucede lo mismo cuando se desarrolla una estrategia comunicacional con fines políticos, en este caso para derrocar a un gobierno legítimo. Se trabaja una línea coherente y complementaria entre medios tradicionales (nacionales e internacionales), redes sociales y medios digitales (nacionales e internacionales). Aquí cualquiera de las tres vertientes puede instalar el tema, pero unen fuerzas para multiplicarlo y explotarlo.

Joaquín:
El papel es el mismo. El método es lo que tal vez ha cambiado un poco.
El acceso a la información ha obligado a los “hiladores de la verdad” a idear formas de hacer que la información que ellos te presentan parezca veraz y cualquiera que la contradiga parezca falsa, y sus contrincantes harán exactamente lo inverso.
Desde la revolución francesa hasta principios del siglo 21 los medios de comunicación Judíos y Burgueses permitieron a las vanguardias capitalistas y comunistas hacerse del poder frente al poder monárquico y religioso. Ellos tenían un “monopolio” sobre la información y los medios de comunicación permitían dar una “alternativa” a la forma de vida impuesta.
Con el siglo 21 empieza la revolución informática, el libre acceso e intercambio de información. Y en un principio la veracidad y calidad de la información era tan discriminada y tan exclusiva que prácticamente de la noche a la mañana destruyó la credibilidad de los medios de comunicación tradicionales. Los dueños y operadores de estos medios tradicionales ni cortos ni perezosos se encargaron entonces de inundar el internet de información, indiscriminadamente, información veraz y falsa, toneladas de ella, para que fuera imposible discernir entre una y la otra.

¿Cómo debe, cada individuo, construir su propia verdad?

Juan Carlos:
Hay que ver, escuchar y leer todas las fuentes de información. No podemos cerrarnos en nuestro propio discurso, dando seguimiento únicamente a los que piensan igual que nosotros.
Tenemos que conocer las diferentes líneas de pensamiento que se desarrollan más allá de la nuestra. Y lo hacemos con un enfoque crítico y autocrítico.
Esto nos da un panorama amplio sobre los diferentes temas, lo que al final nos permite construir una idea más clara sobre lo que está pasando.

Joaquín:
De manera discriminante y escéptica. Debemos abordar el proceso de recaudar información de todos los lugares posibles e intentando siempre alejarnos de nuestro propio sesgo intelectual, político o emocional. Y luego recurrir al viejo y comprobado método científico; a partir de nuestra recaudación de información plantear una hipótesis, llevar a cabo experimentos que permitan comprobar o falsear nuestra hipótesis y después someter nuestros descubrimientos al escrutinio de personas que consideremos críticas y con criterio, que de manera científica también abordarán nuestros planteamientos y nos darán sus perspectivas al respecto. Dicho de otra manera, la verdad se tiene que construir de manera colectiva, o no es verdad.

Danilo:
Para comenzar, uno tiene que aprender a blindarse frente a la manipulación y la mentira. Esto se logra con conocimiento adquirido, conciencia y formación política. Luego, creo que se trata de entender que hay tantas verdades particulares como individuos existen en el planeta. Cada cabeza es un mundo. En medio de ese océano de culturas, personalidades, actitudes, prejuicios y experiencias, el deber revolucionario es encontrar las soluciones más justas a los problemas del mundo; es decir, encontrar el Bien Común.

¿Qué podemos esperar del mundo una vez superada la pandemia 2020?

Joaquín:
La instauración, de manera más obvia, de las directrices sociales del nuevo orden mundial: menor libertad ciudadana y constitucional, menor libertad de culto, religión y cultura, una disminución de la influencia de la familia y la comunidad en nuestra vida diaria, mayor totalitarismo, la derogación de los derechos humanos y de la democracia… Un cruce entre “1984”, “Brave New World” y “La Matrix”… un futuro distópico sin duda.

Danilo:
Es impredecible. Acabando con la sensación de emergencia sanitaria frente al Covid-19, pienso que el enfoque será la recuperación económica. ¿Bajo el esquema de economía globalizada que veníamos siguiendo o bajo economías cada vez más cerradas? Creo que la pandemia aceleró la confrontación entre dos visiones e intereses capitalistas. Si un grupo termina imponiéndose al otro, o si se entenderán entre ellos o acaban aniquilándose mutuamente, es algo que está por verse.
Además de eso, tenemos la guerra fría entre la República Popular de China y Estados Unidos. ¿Prevalecerá una sobre la otra? El Covid-19 expuso las capacidades de estas dos potencias, quedando EEUU como una nación dividida e incapaz, mientras que China dio muestras de lo que debe ser una verdadera potencia mundial.

Juan Carlos:
No grandes cambios. Las clases dominantes en el mundo, la doctrina dominante, se va a reacomodar en función de sus intereses. Va a cambiar lo que tenga que cambiar para poder seguir cumpliendo su agenda. Y los países que vivimos procesos revolucionarios seguiremos trabajando en función de los intereses del pueblo, adaptándonos a la dinámica global, administrando (siempre) un sistema que no es el nuestro, para dar respuesta a las necesidades e intereses de las grandes mayorías.

¿Podrá Nicaragua recuperarse del golpe de la crisis económica derivada del intento de golpe de 2018 y de la crisis económica producto de los efectos de la pandemia sobre la economía global?

Juan Carlos:
Nicaragua, con el gobierno sandinista, ya demostró su capacidad para sobreponerse a grandes crisis económicas. La crisis financiera de 2008 es un buen ejemplo. Nuestro país, con el Frente Sandinista en el gobierno, supo jugar en medio de aquella tormenta y salió de ella con un crecimiento económico sostenido (y sostenible) de entre el 4% y 5% anual.
Igualmente, después de los efectos devastadores del intento de golpe de 2018 sobre la economía del país y con la traición de los grandes capitales de la empresa privada de Nicaragua, el gobierno sandinista reestructuró su estrategia y ya veíamos resultados positivos y un futuro prometedor a principios de este 2020.
Ahora, que al mundo se le vino encima esta nueva crisis con la pandemia, el solo hecho de no haber dejado de trabajar, de seguir con la producción en el campo, de mantener activos los motores de nuestra economía, es un buen augurio para reconocer que tendremos resultados positivos en el mediano plazo.

Joaquín:
El Tercerismo del Danielismo (Ortega-Murillismo), por su naturaleza inclusiva y su capacidad de usar tanto herramientas comunistas/socialistas como capitalistas, garantiza que las libertades sociales, económicas, culturales y constitucionales de Nicaragua seguirán en pie, soberanas y viables ante el nuevo orden mundial.
Nos perfilamos, entonces, como uno de los últimos bastiones de las libertades personales y económicas del mundo.
Dicho de otra manera, los estándares bajo los que mide el nuevo orden mundial a los países y por lo que los subyuga y reprime, nosotros como país los cumplimos manteniendo nuestra libertad y soberanía, producto de nuestra buena administración y de una corrupción que se mantiene a raya.
Lo que está por verse, es si podremos seguirle haciendo frente de manera galante a las embestidas de las fuerzas enajenadoras del mundo, como lo hemos hecho hasta hoy.

Danilo:
Si el Frente Sandinista no estuviera en el gobierno, Nicaragua habría caído en la más absoluta quiebra económica y moral. Si hay algo que sabe hacer el Sandinismo es activar las energías creativas y productivas del país. Salimos de la crisis de 2008 y pusimos al país en la mayor bonanza económica de su historia, para todos, no sólo para unos cuantos. Hay cantidad de testimonios de personas que reconocen que hasta hace poco más de 2 años estaban en la gloria en comparación con la situación después de abril 2018. Después, derrotamos el golpe y ya observábamos una recuperación constante de la actividad económica, hasta que llegó el Covid y una nueva crisis económica mundial. No tengo dudas de que sólo con el Sandinismo es que Nicaragua saldrá adelante y volveremos a ser el país que todos soñamos. ¡Sólo el Sandinismo nomás!

4 de Mayo. Semana 02.

Conversamos sobre la Juventud, el Tesoro Divino de la vida, como muy bien lo supo llamar nuestro Rubén Darío. Y en esta ocasión, Juan Carlos Ortega Murillo, Joaquín Vargas Zamora y Danilo Lechado, hablamos, en particular, de la Juventud comprometida con el Proceso Revolucionario que transita nuestra Nicaragua, hija de Sandino. Esta Juventud que crece en un mundo dominado por el Capitalismo, pero se compromete con los valores de la Revolución, el Ideal de la Revolución, que se construye día a día.

– Envía tus preguntas y comentarios: sandinista@ms4m.org

¿Cómo convive una Juventud altamente influenciada por el Consumismo, el Ocio y la Recreación con los Principios, Compromisos y Valores Revolucionarios?

Juan Carlos:
La gran mayoría de nosotros hemos crecido bajo la influencia del consumismo, el ocio y la recreación. La Juventud actual no es la excepción. De ahí la importancia del trabajo político-ideológico de los Movimientos Revolucionarios de todo el mundo, y del Frente Sandinista en Nicaragua, para la formación y fortalecimiento de Principios, Compromisos y Valores Revolucionarios en las nuevas generaciones.
Sin embargo consumismo no es, necesariamente, sinónimo de recreación y ocio. Toda familia, la Juventud en este caso particular, tiene Derecho a espacios de sana recreación y ocio, como los que se han venido habilitando en Nicaragua con el Gobierno Sandinista; desde la construcción de parques y zonas deportivas, la promoción de proyectos culturales y manifestaciones artísticas, y el fomento, inclusive, de la incorporación de la Juventud en el uso recreativo de las nuevas tecnologías… De hecho, muchas de estas actividades que llamamos recreativas, después son asumidas por muchos jóvenes como carreras profesionales.
Todos tenemos Derecho a ese tiempo de recreación y ocio. Es bueno para nuestra formación personal, desarrollo emocional y salud mental. Mientras no causemos malestar a otras personas o entorpezcamos el desarrollo de nuestra comunidad y sociedad, no le veo ningún problema. Mientras no nos desconecte completamente de nuestras obligaciones, no le veo ningún problema.
Consumismo, ahora sí estamos hablando de un principio Capitalista, que está bien arraigado en el mundo, porque la correlación de fuerzas a nivel mundial está a favor del Capitalismo. Pero no podemos venir, de un día para otro, a exigirle a las personas que dejen de comprar algo si tienen el dinero para hacerlo. En el mundo actual, es un Derecho adquirido. ¿Es justo? No, no lo es. Porque no todos pueden hacerlo. Y tampoco es sostenible; ni en términos económicos, ni en términos ecológicos.
Pero mientras existan Movimientos Revolucionarios, como el FSLN, contaremos con nuevas generaciones que mantengan viva la llama de la Revolución, para lograr alcanzar las transformaciones necesarias para construir un mundo más justo y equitativo.

Danilo:
El modelo neoliberal pretende borrar todo rastro de construcción de identidad cultural, nacional, ideológica, religiosa y política en las personas para ofrecer identidades adquiridas, basadas en patrones de consumo que además exigen ser cambiantes.
Nunca falta el idiota político que esgrime como argumento para descalificar a una persona de izquierda, o de ideas revolucionarias, que es un “hipócrita” por tener ciertas posesiones y bienes, aunque éstas las haya ganado con su trabajo honesto. Esos idiotas lo único que exhiben es su propia pequeñez y enajenación, pues prácticamente reconocen que para ellos las personas no se definen por lo que son, piensan, saben y hacen, sino por lo que consumen, tal y como lo quiere esta dictadura mundial que se sostiene por la desigualdad social, racial y económica.
Los partidos de izquierda y revolucionarios, como es el caso del Frente Sandinista en Nicaragua, promueven la construcción de identidades colectivas e individuales que reconocen nuestras nuestra historia de luchas y la historia de luchas de los pueblos del planeta, así como reconoce nuestras herencias culturales y religiosas, nuestras realidades sociales y los retos que debemos asumir y superar para construir un país y un mundo mejor.
Una persona que desde joven es formada con principios revolucionarios no pierde su identidad en una sociedad consumista, aunque viva su día a día en ella, pues lejos de dejarse apantallar por los espejismos del neoliberalismo, reconoce que existe en un mundo con profundas desigualdades que deben superarse.
Incluso, una persona con pensamientos revolucionarios es capaz de reconocer el acceso a determinados bienes y servicios como una restitución de derechos, la cual dignifica a la persona y promueve el Bien Común.

Joaquín:
Dentro de un mundo diseñado para entumir tus emociones y sensibilidades, el dolor es vehículo de la conciencia.
De por sí, ya es es difícil para el que no tiene necesidades básicas cargar con la angustia existencial. Imaginate, ¿cómo será para aquella persona que lo único que tiene asegurado es el hambre y la miseria?
El valor revolucionario más difícil de encontrar hoy en día es el del sacrificio. Es fácil encontrar quien saque pecho y se autoproclame revolucionario por encima de todos al percibir un beneficio del proyecto Sandinista. Pero cuando ese mismo proyecto Sandinista requiere de su sacrifico, ¿son iguales de Sandinistas?
Sandino, con su ejemplo, nos mostró que el verdadero revolucionario es el que sacrifica todo por la causa. Y que la única oportunidad de sobrevivencia es la victoria, pues la derrota significa la muerte.

¿Tenemos una Juventud con conciencia de clase?

Danilo:
La juventud de hoy en día, con más acceso a la información (¡y la desinformación también!) en comparación a anteriores generaciones, tiene muchas inquietudes respecto a cómo funciona el mundo. Hay sensibilidades despiertas en la mayoría de los jóvenes en diversos temas, como la ecología, la discriminación sexual y el racismo, entre otras áreas. En los últimos años, a raíz de sus crisis y contradicciones, así como del avance de los movimientos revolucionarios en todo el mundo, la dictadura mundial capitalista ha venido defendiendo sus espacios cada vez con mayor violencia. Dicha violencia ha despertado también en la juventud actual una conciencia y sensibilidad sensibilidad anti-fascista. En países como Nicaragua, Venezuela, Bolivia y Cuba, donde han existido procesos revolucionarios, los jóvenes han vivido en carne propia intentos de golpe fascistas, que a través de la violencia física y psicológica pretenden arrebatar a los pueblos el derecho a gobernarse en paz con soberanía y autodeterminación. En nuestros casos, estas intentonas golpistas lo que han hecho es fortalecer la conciencia de clase de la juventud, que hoy más que nunca reconoce la importancia de la defensa organizada en todos los frentes ante las agresiones imperialistas.

Juan Carlos:
El Frente Sandinista, desde su fundación, trabaja en la formación ideológica de la Juventud nicaragüense. Ese trabajo, que no se detiene, se vio fortalecido después de 2007, cuando regresó al gobierno.
Pero creo que el momento más influyente de la historia reciente del país, en cuanto a la formación de conciencia de clase se refiere, se da con el intento de golpe de abril de 2018. Aquí a la Juventud le tocó vivir una guerra de baja intensidad que le permitió experimentar en carne propia las manifestaciones verbales y físicas del Odio de Clases de parte del Antisandinismo en contra del Pueblo.
Todos lo vivimos… La Juventud vivió ese momento duro, muy duro, para el Pueblo, en el que con tal de derrocar por la vía violenta, por la vía armada, al gobierno legítimo de Nicaragua, salieron a relucir esas grandes manifestaciones de Odio en contra del Pueblo nicaragüense.
2018 trazó una línea que para muchos jóvenes despejó el panorama sobre quiénes están a favor del empoderamiento real del Pueblo y quiénes están a favor únicamente de sus propios intereses.

Joaquín:
Tenemos una Juventud sumamente consciente de las dinámicas de las Clases. Más lo han interiorizado como normal. Es honrado y trabajador el que más dinero tiene… es “blanquito”, entonces viene de “buena familia”… Ahora tiene dinero, entonces ahora es chela… es grande el que más agrade al patrón.
Sos menos si tenés menos. Y si no tenés nada, endeudate para aparentar que si… eso es lo normal ahora.
Adonde no ha llegado la conciencia de clases de los jóvenes es a entender que nadie en la historia de la humanidad ha llegado a ser “pudiente” por ser “buena gente”.

¿Cuáles son las aspiraciones políticas de la Juventud nicaragüense?

Joaquín:
Respondo a esta pregunta con otra: ¿A qué espacios políticos puede aspirar un joven nicaragüense?
Hay un gran involucramiento de la Juventud en ámbitos políticos, dentro del Frente Sandinista. La Juventud Sandinista ha demostrado ser un coladero y escuela de cuadro para futuros puestos y operadores políticos.
Por otro lado, la oposición también ha apostado por “renovar” sangre, demostrado por el surgimiento de actores jóvenes dentro de los cuadros medios operativos durante el intento del golpe de Estado. Y en las elecciones de alcalde pasadas los liberales hicieron fórmulas con gente joven, lo que fue muy vocal al respecto de su posición política.

Danilo:
Con el Frente Sandinista, la juventud goza del derecho a construir identidad con su trabajo y esfuerzo. Son centenares de miles los jóvenes que quieren profesionalizarse, practicar un oficio o iniciar un emprendimiento, para luego contribuir con el crecimiento del país. En ese sentido, creo que la principal aspiración política de la juventud nicaragüense es tener un país en paz, con soberanía, autodeterminación y justicia social.

Juan Carlos:
Hay aspiraciones de todo tipo. El deportistas, el artista, el que está cursando una carrera técnica o universitaria, por ejemplo, aspira a lograr desarrollarse profesionalmente. El muchacho que creció ayudando a sus padres labrando el campo, probablemente aspire estudiar, profesionalizarse, trabajar para la tecnificación y modernización de su finca… o incluso, emprender en agroindustria, añadiéndole valor agregado a su producto.
Y creo que cuando la Juventud lograr cumplir estas metas, está llevando a cabo también un trabajo político importante, porque le demuestra al mundo que cuando cuenta con un gobierno que le representa y empodera, puede desarrollarse personal y profesionalmente, en beneficio de su familia, su comunidad y todo el país.
Y también están los muchachos y muchachas que quieren desarrollarse en el ámbito político del país. Y para eso cuentan con diferentes movimientos políticos, de diversas ideologías, en los que se pueden incorporar.
Pero solamente cuenta con un Movimiento Político Revolucionario que le conecta con la realidad del Pueblo nicaragüense, en la defensa de los verdaderos intereses y Derechos del Pueblo nicaragüense: el Frente Sandinista de Liberación Nacional. Y es precisamente ahí en donde se sigue formando política e ideológicamente la gran mayoría de la Juventud nicaragüense.

¿Cómo conecta el Sandinismo con esta Juventud nicaragüense?

Juan Carlos:
Es que solamente el Sandinismo conecta con la realidad del Pueblo nicaragüense. Tanto en sus años de oposición, allá entre 1990 y 2006, como ahora en el gobierno, el FSLN ha demostrado su compromiso de trabajo con el Pueblo, plenamente identificado con los temas, las preocupaciones, los sueños, los anhelos, de todo este Pueblo. Y plenamente comprometido en la defensa de todos sus Derechos.
Y eso lo hemos vivido varias generaciones. No es un cuento lejano. Y es la construcción de la historia que la Juventud de hoy está viviendo.

Joaquín:
El intento de golpe puso en perspectiva la lucha social a otro nivel. Y sirvió para cubrir la brecha entre la sangre nueva Sandinista, que no había visto combate, y la militancia histórica, forjada en fuego, que no confiaba en la disposición combativa de los primeros.
Ese enfrentamiento fue el bautismo de fuego de muchos futuros actores políticos.
El Sandinismo conecta con la Juventud donde siempre ha conectado: en la lucha en la calle, en el fusil, en la Rebeldía.

Danilo:
El Sandinismo es la lucha del Pueblo nicaragüense, y por tanto de su juventud, en los vaivenes y los afanes de cada día, como en los momentos más difíciles y complejos. El Frente Sandinista no sólo conecta, sino que encarna las aspiraciones y deseos de la gran mayoría de jóvenes de Nicaragua.

¿Qué significa ser Rebelde?

Joaquín:
Enfrentarte a la adversidad, sacrificarte, luchar, sobrevivir… y vencer por lo que considerás correcto, por la libertad.

Danilo:
El derecho a enfrentarse, bajo cualquier término, a toda forma de injusticia y desigualdad en el mundo.

Juan Carlos:
En nuestra Nicaragua, ser Rebelde es vivir un compromiso de lucha permanente a favor de los Derechos e intereses del Pueblo. Vivir un compromiso de lucha permanente a favor de la Paz, de la Patria Libre y Soberana, de la Patria con Justicia Social, Justicia Real y Democracia Popular, de la Patria que se da a respetar y defiende su legítimo Derecho a la Autodeterminación… Lo que a lo largo de la historia nos ha llevado, y nos sigue llevando, a la lucha en contra del Imperialismo y Colonialismo, venga de donde venga, y su política expansionista, intervencionista e injerencista.
En Nicaragua, ser Sandinista es la mayor expresión de Rebeldía.

4 de Mayo. Semana 01.

Danilo Lechado, Joaquín Vargas Zamora y Juan Carlos Ortega Murillo, conversamos esta semana sobre el futuro del Sandinismo, la viabilidad de la lucha armada, la Globalización, el Tercerismo y la visión que tenemos de nuestra misión de vida en el contexto político-económico-social de Nicaragua.

¿Dónde vemos al Sandinismo en 10 años?

Danilo:
En el mismo lugar que lo miro dentro de 100 años: encarnando la lucha Antiimperialista del pueblo nicaragüense y de los pueblos de América Latina y el Caribe.
Aunque la manera de dar la batalla contra el Imperialismo se define por el contexto, el objetivo invariable sigue siendo alcanzar la plena Soberanía política, económica y territorial.
Habiendo dicho lo anterior, sí creo que el Sandinismo podría alcanzar mayor protagonismo a nivel latinoamericano y caribeño en la Batalla de las Ideas que nos planteaba Fidel.
El Sandinismo tiene una larga historia de lucha desde distintos frentes y esa experiencia es un aporte valioso a todos los movimientos y partidos revolucionarios del continente.

Joaquín:
En 10 años, veo al Sandinismo donde ha estado desde su concepción; a la vanguardia de la lucha por la Soberanía y la autodeterminación de Nicaragua, a la vanguardia de la lucha por la igualdad social y, por encima de todo, como referencia a nivel mundial de un modelo Socialista democrático y económicamente consciente, funcional y sostenible.

Juan Carlos:
Creo que no es sano jugar al adivino. Los adivinos se encargan de satisfacer deseos. La Realidad demanda de acciones estudiadas, pensadas, analizadas, concretas, que respondan correctamente al contexto que nuestro pueblo y país vive.
Lo mejor que nosotros podemos hacer es ir midiendo cada momento que vamos viviendo, conscientes del poderío que tiene ese gran enemigo que enfrentamos, y que logra llevar a cabo su juego dentro de nuestro territorio, gracias al papel servil de estos VendePatria, Peleles, Embusteros, que trabajan, día a día, para entorpecer los grandes logros y avances que el Sandinismo cosecha para el país, desde el Gobierno.
Pero sabemos que no todos nuestros adversarios piensan igual. A gran parte de ellos los tienen amenazados los Halcones del Norte y la carroña europea, que se ha encargado de seguirle el juego a la Casa Blanca, al pie de la letra. ¿Amenazados con qué? Ellos bien lo saben. Y es así, que a pesar de reconocer en el Sandinismo al movimiento organizado mejor capacitado para llevar adelante a este país, se entregan de lleno a los dictámenes de Washington.

¿Es viable renunciar a la lucha armada?

Juan Carlos:
Nunca. El Sandinismo nunca ha puesto sobre la mesa la posibilidad de renunciar a la lucha armada. Es el legítimo recurso del pueblo para organizarse en su propia defensa.
Nicaragua nunca ha agredido país alguno. Recordemos que el ejército de Sandino se llamaba Ejército Defensor de la Soberanía Nacional. Y sobre esos mismos principios de defensa de la Soberanía Nacional, de Patria Libre y Soberana, del Derecho Universal a la Autodeterminación de los Pueblos, es que nuestro Ejército de Nicaragua y la misma Policía Nacional se han formado. Y al lado de ellos, cientos de miles de Sandinistas disciplinados, dispuestos, todos nosotros, a dar la vida en la Defensa de la Patria; en la lucha por la Patria Libre.

Danilo:
El Frente Sandinista nunca ha renunciado a la lucha armada. Incluso, con la derrota electoral de 1990, la que entregó las armas fue la contrarrevolución y no el entonces Ejército Popular Sandinista. La lucha armada no es más que el derecho de los pueblos a insurreccionarse frente a la opresión.
El Comandante Daniel, a raíz del golpe de Estado en Bolivia contra el presidente Evo Morales, reiteró que en América Latina se ha apostado por la vía electoral, pero que si el Imperialismo sigue intentando cerrar estos espacios, entonces, y cito: “los pueblos se sentirán con todo el derecho, la obligación, de buscar las armas para tomar el poder por la vía revolucionaria”.

Joaquín:
Marx decía que bajo ningún pretexto podían, una vez sublevados los obreros, abandonar las armas, pues si lo hacían, perdían todo el poder que habían adquirido para negociar tanto con el Estado como con la empresa privada.
Lo mismo es cierto en Nicaragua, si algo hemos aprendido, es que los que están en contra de la igualdad social y económica, los que están en contra del orden constitucional, los que no votan, los que montan tranques… no van a dudar en matarnos… y tal vez nosotros no seamos asesinos para cazarlos… pero no somos pendejos para dejarnos matar.

¿Qué es la Globalización?

Joaquín:
La Globalización, sea Capitalista, Socialista o Comunista, es el concepto de que a nivel mundial exista solo una cultura, un lenguaje, una economía, descentralizada en producción, pero súper concentrada en beneficio económico. La Globalización es el medio por el cual los banqueros del mundo pretenden consumir y estandarizar todos los intercambios monetarios, culturales, bélicos y sociales del mundo… ahorita simplemente estamos viviendo el “Rifi Rafa”, por ende privándonos de la oportunidad de competir.

Juan Carlos:
La Globalización es un mal que se hizo necesario.
Sus propagandistas se encargaron de vendernos la idea de la Globalización con enorme romanticismo, sobre las grandes transformaciones que el acercarnos territorialmente, comercialmente, comunicacionalmente, culturalmente, socialmente, e incluso emocionalmente -podríamos agregar-, iban a traer para mejorar nuestro mundo.
Pero los movimientos revolucionarios alrededor del mundo, sabíamos que no era cierto.
La Globalización es la expansión dominante del Capitalismo, del Mercado Capitalista, pero, hasta cierto punto, de una manera desorganizada, que le llevó a afectar sus propios intereses. Y por eso se da el fenómeno chino.
¡A Estados Unidos la Globalización se le salió de las manos! Y China se convirtió, gracias -en gran medida- a la Globalización, en una amenaza real, comercialmente hablando, en contra de Estados Unidos.
Aún así, la Globalización sigue siendo el arma del Capitalismo. Quizá solamente los Generales irán cambiando de bando, pero Capitalismo será la bandera que lleven al frente de batalla.
Al final, este es el Modelo que rige el Mercado Global. Y no nos queda más remedio que seguir trabajando sobre el mismo. Imposible aislarse. Estamos claros.
Pero el Frente Sandinista, desde el Gobierno, ha demostrado que tiene sobrada capacidad para moverse en las turbulentas aguas de la Globalización Capitalista, generando grandes beneficios sociales, garantizando justicia social y empoderando económicamente a las grandes mayorías nicaragüenses, históricamente empobrecidas por el Capitalismo criollo y global.
Y sí, reitero, Globalización, actualmente, se trata de un mal necesario. Pero si este sistema es bien manejado, en un marco de respeto entre las diferentes naciones, en un marco de respeto entre las diferentes ideologías que existen en el mundo, en un marco de respeto entre los diferentes sistemas democráticos y económicos que cada país elige para dar forma a su propio sistema de gobierno… si se diera ese marco de respeto, la Globalización podría fortalecer el Multilateralismo y acercarnos a un mundo un poco más justo para todos los pueblos.

Danilo:
La Globalización nace con la caída de la URSS, cuando el Capitalismo, embriagado de lo que cree es su victoria definitiva, intenta imponer el Neoliberalismo en todo el mundo. Quien no estuviera bajo ese paraguas, estaba “aislado”.
Pero el Capitalismo está lleno de contradicciones. Y bastó poco tiempo para que surgieran detractores desde su mismo seno. La ultraderecha mundial creo que es hoy por hoy la más vociferante contra la “Globalización China”, a como mencionaba Juan Carlos, y por eso apuesta por la guerra en donde logra colocar sus garras.
En el caso de la lucha revolucionaria, nos toca ir tanteando el terreno para encontrar las oportunidades para elevar nuestra agenda: Multilateralismo, Soberanía y condiciones para alcanzar la igualdad económica y social.

¿Qué es el Tercerismo?

Danilo:
El Tercerismo es el precursor inmediato del Danielismo. Su gran objetivo es alcanzar la unidad de Nicaragua bajo principios revolucionarios.
El propio General Sandino intentó unificar al país luego de la expulsión de los marines gringos, pero fue traicionado por Somoza.
En la lucha insurreccional contra la dictadura, el Tercerismo surge como una corriente que busca crear alianzas para expulsar al somocismo desde la insurrección popular y lo logra con el triunfo de la Revolución Popular Sandinista de 1979 (sin olvidar que el mayor sacrificio lo hicieron los guerrilleros).
A partir de 1990, el Tercerismo se convierte en Danielismo, porque precisamente es el Comandante Daniel Ortega, entonces líder de la oposición a los gobiernos neoliberales, quien apunta a buscar coincidencias con otros sectores, sin renunciar a los principios del FSLN.
Una vez alcanzado el objetivo de retomar el gobierno por la vía electoral, en 2006, el FSLN se plantea crear una gran alianza para sacar a Nicaragua de la pobreza. De ahí surge el Modelo de Alianzas, Diálogo y Consenso, integrado por Gobierno Sandinista, Trabajadores y empresarios privados.
Desgraciadamente, vino de nuevo la traición y los grandes empresarios deciden salirse de ese modelo y participar del fracasado golpe contra el Sandinismo.
Al día de hoy, el FSLN sigue luchando por esa Gran Unidad de Nicaragua, construyendo consensos desde las mismas comunidades.
No tengo ninguna duda de que en 2021 veremos al pueblo insurreccionarse con los votos en contra del golpismo y a favor de Daniel, la Soberanía y Unidad de Nicaragua.

Juan Carlos:
Tercerismo es saber negociar basado en principios de Tolerancia, Capacidad de Entendimiento… pero sabiendo reconocer con quién se está negociando; si es con aquellos que realmente deseamos la unidad para el crecimiento y bienestar de nuestro país, o con aquéllos que son movidos por intereses meramente personales y VendePatria.
Sandino, después de derrotar a las tropas invasoras Yankee, trabajó en esa ruta, pero cometió el error de cálculo de no identificar en el General de la Guardia Nacional, Anastasio Somoza García, al Marine que Estados Unidos estaba dejando a cargo del territorio nicaragüense tras su derrota ante el Ejército Defensor de la Soberanía Nacional.
De ahí la traición de Somoza y el trágico asesinato de Nuestro General Sandino.
Pero el Tercerismo, como principio político y base de los grandes triunfos sandinistas, sigue estando vigente.
Solamente, nunca olvidar, tenemos que saber reconocer con quiénes estamos negociando.

Joaquín:
Para mi el Tercerismo es la culminación de años de desarrollo de los Movimientos Socialistas y Comunistas.
Nicaragua fue donde surgió. Y el modelo de alianza y trabajo del Danielismo (Ortega-Murillismo) es su mayor exponente.
Se trata de entender las necesidades del pueblo más allá del panfleto. Es enfrentar al enemigo en sus términos y derrotarlo en su territorio. Ganarle en su juego. Es tener nuestra propia empresa privada, nuestros propios bancos, nuestros propios medios de producción, para competir y ganarle a las empresas privadas de oposición, manteniendo siempre la conciencia social y nuestros ideales Sandinistas.

¿Cuál es tu Misión?

Joaquín:
Estamos aquí para hacer valer, de manera ciudadana, nuestros derechos constitucionales a nuestra cultura, nuestras familias y su defensa.

Danilo:
Defender la bandera rojinegra del Frente Sandinista, como la mayor expresión de Amor y Compromiso por la Patria Nicaragüense y la Gran Patria NuestroAmericana.

Juan Carlos:
Teniendo como nuestro mayor principio el Amor a la Patria Libre y Soberana, actuamos cuando debemos hacerlo… Y actuaremos de la manera en que debamos hacerlo.